▲舞蹈家夏冰
巴山豆,葉葉長,巴巖巴坎去望娘,娘又遠,路又長,巴來巴去想爹娘。
巴山豆,葉葉長,巴來巴去巴山長;巴下桿來巴上坡,巴去巴來找他娘……
這是一首廣泛流傳于四川地區(qū)古老的苗族童謠,流傳區(qū)域頗廣,具體產(chǎn)生的年代已無可考。
巴山豆,一年生草本,莖蔓長2～3米,分枝3～10個,三出復葉,心形或菱狀卵形,長7.5～10厘米,寬3～6.5厘米,葉柄長6～12厘米,密被白色柔毛,托葉卵圓或披針形。莢果長6～12厘米,寬0.5厘米,褐色,頂端有喙,含種子6～10粒。
一 傾情創(chuàng)作《巴山豆》
舞蹈家夏冰和巴山豆的淵源,還要從兩年前說起。
2019年,得知夏冰老師要創(chuàng)做一個表現(xiàn)我國留守兒童的舞蹈,彭水嬌阿依藝術(shù)團的音樂作曲家廖元德老師給她推薦了“巴山豆”這首童謠。
當夏冰聽到廖老師唱這首童謠的時候,被它的樸實真摯、朗朗上口所打動:“巴山坡巴山長,巴來巴去想爹娘……”好記好背,意象生動,一下子就把孩子對母親的依戀和母子連心的至愛親情深深地表達了出來。夏冰老師醞釀多年的創(chuàng)作激情瞬間被引燃,當即決定就用這首童謠為主題進行創(chuàng)作,來完成自己多年來的心愿。
作為一名扎根基層、關(guān)心民生的舞蹈藝術(shù)家,夏冰老師非常關(guān)注留心留守兒童這種社會現(xiàn)象,并且也是在一直不斷地在關(guān)愛他們,幫助他們,改變他們。
印象最深的,是幾年前夏冰老師因創(chuàng)作《龍船調(diào)的家》深入到利川柏楊鄉(xiāng)村考察生活時,在柏楊小學、中學所體會到的留守兒童的狀態(tài)。夏冰老師第一次到柏楊中學排練上課時,見到的學生們羞澀拘謹,不善與人交流,甚至是見到生人都不敢跨進教室的門,完全沒有青少年的活歡快潑勁兒。在教他們學習舞蹈動作和排練中也缺乏協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感,對舞蹈沒有興趣,不愿意學習也不愿意交流,幾乎就是把自己包裹起來的狀態(tài)。
這讓夏冰老師覺得很詫異,經(jīng)過和校長溝通才了解到,原來這些孩子們百分之七八十都是留守兒童,他們的父母走出大山去打工謀生,家中只留下爺爺、奶奶來照顧他們,常年的母愛缺失已經(jīng)讓他們失去了童年的天真和爛漫,家庭環(huán)境的不穩(wěn)定使他們?nèi)狈Π踩泻蜌w屬感,從而帶來較強的孤獨感,缺乏感情依靠,他們變得性格內(nèi)向,自卑,性格孤僻,自我封閉,不相信人,也不愛交朋友。
聽完校長的介紹,夏冰老師為之震撼。作為一個從事幾十年教學工作的教育工作者,她覺得有義務去幫助這些孩子,給予他們關(guān)懷,去改變他們,讓他們找到缺失的愛,她相信可以用舞蹈之光驅(qū)散他們心底的陰霾,支撐起他們快樂的童年。
校長在第一次、第二次上課中看到學生的狀態(tài),已失掉信心,勸夏冰老師放棄教學舞蹈,因為這幫孩子“都不是那塊料”。夏冰老師沒有退縮也沒有放棄,她先是給孩子們展示了《茉莉花》等幾個有民族魅力的舞蹈,孩子們被夏冰老師優(yōu)美的舞姿所打動,都用羨慕的眼光看著她。夏冰老師告訴孩子們:“只要你們認真學習,也會跳得這么美麗!”然后夏冰老師選出一兩個比較活躍的學生出來做示范,讓孩子們覺得舞蹈很好學,并不是那么高不可及。孩子們從羨慕到愿意學,到熱情地去學,漸漸的活躍了起來,班里的氣氛也徹底變了樣。
當校長再次進教室的時候,看到了學生們的這種變化,激動地對夏冰老師說:“夏冰老師真是化腐朽為神奇啊!”在此后的教學中,這幫曾經(jīng)木訥的孩子們已經(jīng)能把一個完整的《龍船調(diào)的家》完美地演繹出來了。舞蹈排練完,孩子們還爭先恐后地和夏冰老師拍照合影、互加微信,有的孩子考上大學也和夏冰老師保持聯(lián)系,向老師匯報自己的學習情況。
這次考察教學經(jīng)歷,給了夏冰老師深深的觸動。感觸最深的是,孩子們通過學習舞蹈美育課后,性格變得更加開朗活潑,學習也更加積極了,自律性和自強性也更加強了。自那以后,在創(chuàng)作之余,夏冰老師多了一個執(zhí)念——那就是怎樣去幫助更多的留守兒童們。
此后的幾年時間,夏冰老師長期扎根于柏楊,在柏楊中學、柏楊小學為孩子們進行美育舞蹈課的教學和排練,和這里的孩子打成一片,和這里的農(nóng)民打成一片,在此期間也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的舞蹈作品,斬獲獎項無數(shù),引起巨大反響。
利川柏楊是我國知名民樂《龍船調(diào)》的家鄉(xiāng),夏冰老師在此期間創(chuàng)作的大型歌舞詩《龍船調(diào)的家》全方位展示了土家族民情民俗,獲得2018年湖北省少數(shù)民族運動會表演類銀獎,柏楊中學的那些孩子們也跟隨著這個舞蹈登上了更大的舞臺。
看到孩子們經(jīng)過自己的努力而產(chǎn)生的變化,夏冰老師心里多少有些欣慰,也產(chǎn)生了巨大的責任感,于是一個更加具體的想法慢慢清晰——那就是用舞蹈的藝術(shù)方式去把留守兒童的狀況表現(xiàn)出來,進而讓更多的人關(guān)注他們,了解他們,幫助他們。
夏冰老師清晰記得幾年以前一位高中同學爬山吋,拍下一組留守兒童照片給夏冰看,這位高中同學也一直在關(guān)注著留守兒童的狀況,拍下了很多極具感染力的照片,這些照片同樣給夏冰老師極大的內(nèi)心觸動。當時夏冰老師還向這位同學保證一定要把留守兒童的故事編成舞蹈搬上舞臺。
創(chuàng)作反映留守兒童的舞蹈的想法一直在夏冰老師的心里縈繞了大概有四五年的時間,一直苦于找不到合適的切入點和創(chuàng)作靈感,加上忙于其它創(chuàng)作,一直就沒能開始創(chuàng)作。直到2019年初,夏冰老師在與彭水嬌阿依藝術(shù)團合作時,向團里的音樂作曲家廖元德老師表露了這個想法,于是廖元德老師向她推薦了《巴山豆》這個童謠。
巴山豆童謠聲韻活潑、意境清新、樸實無華,一下子就把夏冰老師帶入孩子思念母親的那種感覺,積聚在內(nèi)心深處的創(chuàng)作欲望一下子就激發(fā)出來,當即決定就用《巴山豆》為主線來進行創(chuàng)作,并邀請廖元德老師為舞蹈編曲。
創(chuàng)作過程是艱辛的,哪些具體的意象要真的用舞蹈的形式準確完美的表現(xiàn)出來,真的很難。從開始一個情節(jié)一個情節(jié)的策劃、一個動作一個動作的設(shè)計,無數(shù)次研究、修改,隨著創(chuàng)作的深入,作品日臻完善,夏冰老師積壓在內(nèi)心已久的沉淀得到了充分釋放……情感、情懷、責任、呼喊……都在舞蹈中爆發(fā)了。
從著手創(chuàng)作到彩排完成,斷斷續(xù)續(xù)先后用了七八個月的時間。在整個過程中,夏冰老師被自己的創(chuàng)作感染了,舞蹈演員們也被感染了,每一次排練都會忘我的深深的投入其中……她們仿佛都是在排自己,演自己,舞自己。
待創(chuàng)作完成,已近2019年末。夏冰老師受任擔綱2020年彭水大美苗鄉(xiāng)“奮斗新時代,攜手奔小康”春節(jié)聯(lián)歡晚會總導演,夏冰老師僅用20幾天的時間,就以彭水的風土人情為主線,精心奉獻了一場集歌、舞、音、詩、畫為一體的精彩的晚會節(jié)目。也正是在這臺晚會上,夏冰老師正式推出了傾注了她幾年心血的《巴山豆》。
二 《巴山豆》舞蹈解析
《巴山豆》表現(xiàn)的主題是一群苗族的留守兒童們在一個老爺爺?shù)恼疹櫹?他們的野性和孤寂讓老爺爺很無助,在政府和國家的關(guān)愛下,孩子們進入學校受到教育和關(guān)心,也受到了愛心工程的關(guān)愛,孩子們逐漸變得活潑、可愛、健康,開朗的過程。
《巴山豆》童謠在舞蹈中的運用獨具匠心,非常巧妙。夏冰老師讓巴山豆童謠成為貫穿始終的一條線,更成為表現(xiàn)人物情緒變化的重要手段,一個童謠不同調(diào)別,每一次由不同的出場人物唱誦都會有不同的感覺,也被賦予了不同的含義。
第一段表現(xiàn)老爺爺帶著一群沒有父母在身邊的孩子們的生活狀態(tài),爺爺邊勞作邊唱著《巴山豆》,表現(xiàn)著艱辛、蒼老和苦澀。頑皮的男孩子們相互打鬧、懶惰不愿意上學,讓爺爺苦惱不堪。在第二段中《巴山豆》童謠再次出現(xiàn),這是孩子們對遠方母親的思念,表現(xiàn)了孩子們的孤獨和無助。第三段在校園里美育課中,孩子們和爺爺一起打著竹竿舞、拍著籃球、歡騰活潑的唱著《巴山豆》。
結(jié)構(gòu)上,整個舞蹈分為兩個部分,前半部分是孩子們留守的狀態(tài)反映,由于整天和孩子們在一起,孩子們的淘氣和撒野,讓老爺爺苦不堪言,在毫無辦法的情況下,也只能和孩子們一起翹首企盼孩子媽媽的回歸。后半部分是在校園里接受美育德育教育后的改變。老師們被賦予母親的身份給予了孩子們母愛,而校園就像一個溫暖團結(jié)的大家庭,孩子們在“媽媽們”的關(guān)懷教育下像早晨的太陽張開笑臉,歡快地成長。
“我愛北京天安門,天安門上太陽升……”這首新童謠的出現(xiàn),是整個舞蹈的轉(zhuǎn)折,音樂由此變得輕松愉悅,節(jié)奏變得加快,舞蹈動作也變得活躍有氣勢,同時配合加上了書本、竹竿舞、籃球、等道具的運用,讓留守兒童重回校園,不再孤寂的畫面徹底改變了。孩子們活躍起來,笑臉又在天真的臉上綻放,爺爺老師也都變得和他們一樣年輕,歡快,享受著團聚、和諧、美好的生活。老師帶領(lǐng)大家朗誦這個全國人民婦幼皆知的新童謠,為留守兒童的走進校園接受教育做了最貼切最有意義的鋪墊和引領(lǐng),可以說是整個舞蹈的一個亮點,起到了點睛的作用。新童謠和老童謠承上啟下,相得益彰,相映生輝。
對于“我愛北京天安門,天安門上太陽升……”這首新童謠的選用,夏冰老師介紹,她也曾嘗試過使用其他的配樂和歌曲來做這個過渡曲,但是都不能完全表達舞蹈當時的情境和內(nèi)涵,都不滿意,只有這首新童謠的契合度最好、最有內(nèi)涵,升華了作品的意境。
孩子們在學校的美育課中學習的部分是整個舞蹈的高潮。在這里,夏冰老師充分地表現(xiàn)了留守孩子們進入校園后產(chǎn)生的巨大變化——從一個野孩子漸漸變得聽話懂事,從一個懶惰、不愿做事的孩子漸漸變得愛讀書、愛學習,從一個孤寂郁悶的小女孩漸漸變得開朗活潑——從正面充分歌頌了我們的黨、我們的國家、我們的政府愛心工程的偉大。
舞蹈風格上,主要運用了苗族上身的甩、擺等常規(guī)舞蹈動作,動律上更兒童木偶化。道具運用上選取了苗族非常有特色的竹竿舞來變現(xiàn)孩子們的活潑。在人物上對爺爺這個人物的刻畫、心靈上的變化也非常有對比性,從開場唱著蒼勁苦澀的《巴山豆》帶著一群離開父母的的野孩子們的無可奈何,到孩子們在學校老師的美育課教學下變得歡樂、友好、可愛,爺爺樂得和孩子們一起跳竹竿舞、打起小籃球,他自己也好像變成了小太陽。(文 / 柳曉峰)
